Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Проект #оперативное_религиоведение (aka #религиоведение_в_колготках)

Научно-журналистский спам-StartUp #оперативное_религиоведение ищет чем поживиться: информацию, комментарии, критику, персонажей, наконец, просто интеллектуально-материальные ресурсы:
Donation #христаради в сумму 66 или 666 рублей позволит пролить свет на #церковное_закулисье:

- КАК БЫВШИЙ ПОП-ЧЕКИСТ СТАЛ ИЗДАВАТЬ СИНОДИКИ ЗАМУЧЕННЫХ ЗА ВЕРУ, но только для того, чтобы поддержать книжный бизнес своего сына (тоже попа)
- для чего МОНАХИ ЛАВРЫ ИНТЕРЕСУЮТСЯ у каждого, пришедшего на исповедь, в каких ОН СЕГОДНЯ ТРУСАХ
- СКОЛЬКО СТОИТ ХРАМ ПОСТРОИТЬ и на что его потом содержать.

Многотомное собрание хэштегов: #вести_с_полей #социологическая_расчлененка #хроники_бродячего_религиоведения #советы_начинающего_социолога.

До окончательного выхода книги осталось 24 666 рублей.


Если что, то вот сюда:
Сбербанк 6762 8055 9004 502 442 (получатель: Елена Владимировна Р.)
Мобильный (МТС): +7-911-037-41-67 (она же)
Yandex-деньги 41001243145059
https://money.yandex.ru/to/41001243145059



https://echo.msk.ru/blog/elena_ryg/

https://t.me/ryygas

https://spbu.academia.edu/RyygasElena










https://money.yandex.ru/to/41001243145059</b></span>

отсюда: https://olga-ryygas.livejournal.com/10783.html?thread=5407#t5407

Вошь интеллигентная. Религиовед обиженный

Недавно закончившийся III конгресс Религиоведческого общества выявил общую для российского гуманитарного научного сообщества проблему - это преобладание женщин среди исчезающего количества мужчин, и при этом их полная несамостоятельность и несамодостаточность. Женщины в вузах или в каких-нибудь научных заведениях чаще всего берут на себя роль боевых подруг при гендерных единицах противоположного пола, на которых иногда смотришь и понимаешь, что боевые подруги - это единственное, чем они могут похвастаться в жизни, в том числе и в академической.
Когда смотришь фотографии с научных мероприятий, там очень мало интересных лиц. В кадре если кто не спит и не зевает, то обязательно сидит со сведенными от скуки мышцами лица. Такие фоторепортажи мало чем отличаются от портретных галерей на церковных сайтах, повествующих о епархиальном собрании. У людей вместо лиц постные блины.
Здесь речь идет в первую очередь не о соответствии эталонам красоты, а об отсутствии вдумчивости и сложности. Люди со сложными лицами (как у Шукшина, Высоцкого, Сокурова, Невзорова) - это само по себе событие. В науке таких лиц-событий, по идее, всегда должно быть больше, чем даже в кинематографе. И тем не менее гуманитаристика в России производит только боевых подруг и их карикатурных повелителей. Попробуй этому карикатурному повелителю что-нибудь такое сказануть, и он обижается, как девушка.
Это отсутствие самодостаточности что у ученых мужей, что у таких же ученых дам является расплатой за мелкий полет мысли, любовь к сплетням и тесным мелким компаниям, когда ученый совет в полном составе перемещается на прогулочный теплоход местной речки или в баню (вместе с боевыми подругами). Какое бы мероприятие не организовывали люди мелкого стиля (междуусобный семинар или международную конференцию), они постоянно обращаются друг к другу прилюдно на "ты". Приходишь послушать доклады и чувствуешь себя, как в бане.
Что меня удивляло все три дня конгресса Религиоведческого общества - это собрание людей разного возраста, воспитания, антропологического типа, но с одинаковыми хитрыми глазками. По этому многозначительному хитрому прищуру обычно опознают себя представители вузов мелкого стиля: ПИИ, ЕУ, РХГА, Православного Свято-Тихоновского университета, Смольного института при СПбГУ.
В свою очередь, эта мелковатость происходит от ложной ориентации только на один ресурс при конструировании входных цензов: православность, диплом Тартуского университета, гендер, православность и гендер, этничность, почитание Александра Меня. В итоге нет разнообразия, нет большого стиля, нет никакого развития. Есть только обмен хитрыми взглядами и игра в секретики ученых мужей со своими (или чужими) боевыми подругами.

Вошь интеллигентная. Дайте жалобную книгу

В центре Петербурга в одном старинном здании одного не очень старинного университета проходит странное научное мероприятие, больше похожее на междусобойчик. Ни одного известного специалиста среди участников, никаких табличек и указателей, ноль программок с перечнем докладов.
Публика состоит из персонажей, взволнованных непривычной для них обстановкой: зеркалами, колоннами, широкими лестницами.
У столика с бейджиками стоит невыразимо всклокоченная особа, экзальтированная общением с непривычно большим количеством людей (участников). Когда я обралась к ней с вопросом, где будет проходить секция С1, она потрясенно посмотрела на меня, как будто я предлагаю ей за одну секунду доказать теорему Пуанкаре, собрала в одну кучку все мышцы лица, как обычно актрисы в детских театрах изображают бабу-ягу, и с драматичным многословием выдавила одну простую мысль, что секция будет проходить рядом.
Захожу в пустынный зал. В партере сбоку сидит румяная девушка, рядом с ней непричесанный паренек. Именно в этот момент паренек вдруг начинает перелезать через бархатные кресла, антисанитарно закидывая ноги. Ему просто понадобилось выйти. Оказалось, что девушка сидела с грудным детем, поэтому он галантно решил не тревожить свою даму.
Паренек же выскочил из зала только для того, чтобы возбуждено метаться возле стойки с бейджиками и у всех подряд спрашивать: "В какой секции будет о. Георгий?"
Люди с дешевыми эмоциями и дешевыми манерами составляли хороший фон для этих метаний.
Вопрос: как называется это мероприятие и какой тематике оно посвящено?

Предвижу все: вас оскорбит Печальной тайны объясненье...



Смоделированный ответ блогера Соколовского редактору "Правмира" А. Даниловой.

Гой еси, чудо-рыбица пера с обликом великовозрастной отроковицы!
Намедни был мне глас твой с цифирьного ока (http://www.pravmir.ru/otkryitoe-pismo-ruslanu-sokolovskomu/). Сами мы Сартров не читали и богоугодных семинариев не оканчивали. Посему в ответ на твои глаголы кину вам лайтовый фидбэк посредством некраснеющей двоичной системы. Короче, рискну всенародно выйти в эфир (пока прокурор не видит), ибо чаю, что ты, деушка с электронной обложки, находишься, по своему обыкновению, в далекой басурманской стране (с которой наши деды воевали).

Слушай(те) же, борзописица подлегойдная, сказ мой! Пишешь мне, что ты, тая тревогу, загрустила тяжко обо мне. Не ровен час, еще и нагрянешь на съемный флэт мой в старомодном ветхом шушуне (у вас, внутримкадышей, вечно какой-то фэшн-ветер в голове). Натурально утверждаешь, что версты далекоглядных полотенец моих да и ловля в доме для платных треб умозрительного чудища вызывает у тебя экзистенциальную тошноту. А на себя бы посмотрели, протопопы и протопопицы московскiя, оборотни в рясах да с крестами, усыпанными эротичными стразами! A propos, будучи смиренным отроком, заслушивался я гневными глаголами духовных вождей земли русскiя: Димитрием Смирновым («радуюсь я пасхальной радостью, что наконец помер российский ученый с мировым именем Игорь Семенович Кон»), патриархом Кириллом («все славяне – это люди второго сорта»), Чаплиным («жечь, сажать на кол»), дьяконом Василиком («в темницу да под нары»). Зрел я на великий лаг между словесами напыщенными да делами скудными бытюшек наших местных. Как же вы полагаете, сударыня Анна (не знаю, как тебя там по батюшке), что может взрости в провинциальном отроке после таких-то плевел навозных, разносящихся из каждого утюга наподобие рулад Филиппа-сладкопевца? Уж не замечаешь ли арифметической прогрессии в темничном моем сроке: трешечке да с половиною супротив достопамятной двушечки? Истину когда-то провозгласил пророк свободомыслия Невзоров Александр из града Петрова, что православие при царе-батюшке держалось на 14-ти статьях Уголовного кодекса.
Предлагаешь ты/вы (нужное подчеркнуть) мне вести речи летописные из хосписов, в коих люди смертного часа ждут в цивилизованных условиях. А не случится ли затем казус, что хосписы эти будут отобраны в казну церковную? Мол, построены они на землях религиозного предназначения.
(Стук в дверь). Прощения просим, солнце русской журналистики, пришел прокурорский соглядадай. Разрешите откланяться.
P.S. Приезжай, попьем вина, закусим чем бог послал (слово «бог» в данном случае пишется со строчной буквы, потому как фразеологический оборот). Расскажешь мне известья (ну и далее по тексту).

Грешный недоумок, недотягивающий до Докинза, паки и паки смиренный ловец инфантильных зверюшек, Р.С.


Donation "Религиоведу на колготки"
Сбербанк 6762 8055 9004 502 442 (получатель, в целях конспирации, Елена Владимировна Р.)
Мобильный (МТС): +7-911-037-41-67(она же)
Yandex-деньги 41001243145059

Выставка достижений научного хозяйства: https://spbu.academia.edu/RyygasElena